聖經金句 信心:認識信心與堅固信心的經文
聖經所說的信心,是相信神是誰、也相信祂所應許的必定成就(希伯來書 11:1、11:6)。這種相信不是靠感覺撐出來的,而是從聽見神的話開始(羅馬書 10:17)。下面十六節經文分成四組:信心是什麼、信得少也能開始、試煉中的堅持、以及把生活交託給神。每組都附上簡短的默想,你可以每天挑一組慢慢讀,再用一兩句話向神禱告。
信心是什麼?
希伯來書沒有署名,是寫給面對壓力、可能想放棄的信徒,開頭就為「信」下定義:把還沒看見的事當作確據。第六節接著說,來到神面前的人,要相信神存在,也相信祂賞賜尋求祂的人。保羅對羅馬信徒說,信從聽道而來;又對哥林多教會說,基督徒的腳步是憑著信,不是憑著眼見。這樣的信不是情緒,而是一個選擇:聽神的話,然後往前走。
信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。
希伯來書 11:1
人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。
希伯來書 11:6
可見,信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。
羅馬書 10:17
因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。
哥林多後書 5:7
只有一點點,也可以開始
耶穌說這番話時,門徒剛因為無法醫治一個孩子而困惑;祂指出關鍵不在信得多大,而在是否真的信靠。馬可福音裡孩子的父親坦承自己信不足,仍向主求助,主沒有責備他。路加福音 17:5 是使徒在聽完饒恕的教導後,求主加添他們的信心。亞伯拉罕在羅馬書 4 的榜樣,則是面對不可能,仍相信神說話算話。若覺得自己軟弱,這四節正好為你開路。
耶穌說:是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊』,它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。
馬太福音 17:20
耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」孩子的父親立時喊著說:「我信!但我信不足,求主幫助。」
馬可福音 9:23-24
使徒對主說:「求主加增我們的信心。」主說:你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:『你要拔起根來,栽在海裡』,它也必聽從你們。
路加福音 17:5-6
並且仰望神的應許,總沒有因不信心裡起疑惑,反倒因信心裡得堅固,將榮耀歸給神,且滿心相信神所應許的必能做成。
羅馬書 4:20-21
試煉如何煉淨我們
雅各書寫給分散在各地的猶太信徒,彼得前書寫給流離在外的基督徒,兩位作者都說:試煉並非意外,而是讓信被驗證、被煉淨的過程,如同金子經火。雅各接著提醒,真正的信會帶出行動,不能只停在口頭。希伯來書 12:2 則把目光帶到耶穌身上,祂是這條路的創始者與成就者,也帶領我們走到終點。在難處中,不必靠自己撐,仰望祂就夠了。
我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。
雅各書 1:2-3
因此,你們是大有喜樂;但如今,在百般的試煉中暫時憂愁,叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
彼得前書 1:6-7
這樣,信心若沒有行為就是死的。
雅各書 2:17
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。
希伯來書 12:2
把一切交託給神
箴言 3 是所羅門王以父親的口吻教導兒子,勸他不要倚靠自己的聰明,在每件事上都認定神。詩篇 37:5 出自大衛,是在他看見惡人亨通時,仍選擇把前路交給耶和華。保羅則提醒以弗所教會:得救本乎恩、因著信,不是靠行為賺來的;羅馬書 5:1 說因信稱義的人,與神得以相和。這份信靠的根基不是我們做了多少,而是神已經成就了什麼。
你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。
箴言 3:5-6
當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。
詩篇 37:5
你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。
以弗所書 2:8-9
我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
羅馬書 5:1
常見問題
聖經怎麼定義信?
希伯來書 11:1 說,信是所望之事的實底,是未見之事的確據。簡單說,就是相信神的話與應許,即使還沒有看見結果,仍然依靠祂往前走。
信得很少、常常懷疑,還算相信神嗎?
算。馬可福音 9:24 的父親坦承自己信不足,仍向主求助;耶穌也說只要像芥菜種那麼小就可以(馬太福音 17:20)。誠實地把懷疑帶到神面前,本身就是信靠。
如何讓信靠神的心增長?
羅馬書 10:17 指出,信從聽道而來。可以每天固定讀一小段經文、默想並禱告,也可以和教會的弟兄姊妹同行,慢慢累積與神相處的經歷。
信和行為是什麼關係?
以弗所書 2:8-9 說得救是因著信、本乎恩;雅各書 2:17 則說沒有行為的信是死的。前者談救恩的根基,後者談信的果子,兩者並不衝突。